اللهمَّ إنا نسألك الجنة وما يقربُ إليها ، ونعوذُ بِكَ مِنَ النارِ وما يقربُ إليها ونسألُكَ مِنْ كلِ خيرٍ سأَلَكَ منه عبدُكَ ورسولُكَ محمدٌ صلى اللهُ عليه وسلم 0 اللهمَّ ما قضيت لنا من أمرٍ فاجعلْ عاقبَتَهُ لنا رُشدا وأصلح لنا شأننا كَلَهُ ، ولا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلي أحدٍ مِنْ خَلقِكَ طرفةَ عينٍ ولا أدنى مِنْ ذَلِك ولا أكثر يا ذا الجلال والإكرام 0 اللهمَّ إنا نسألك إيماناً بِكَ ووفاءً بعهدِكَ ، وتصديقا بكتابِكَ واتباعاً لسنةِ نبيك محمدٍ صلى الله عليه وسلم اللهمَّ إنا نسألُكَ موجباتِ رَحْمَتِكَ ، وعزَائمَ مغفرتك ، والسلامةَ مِنْ كُلِ إثمٍ والغنيمةَ مِنْ كلِ برٍ والفوزَ بالجنةِ والنجاةَ مِنْ النارِ. اللهمَّ إنا نسألُكَ الراحةَ عندَ الموتِ والعفوَ والتيسيرَ عندَ الحسابِ ، والفوزَ بالجنةِ والنجاةَ مِنْ العذابِ يا كريمُ يا وهابُ اللهمَّ إنا نسألْكَ عيشَ السعداءِ ، وموتَ الشهداءِ ، ومرافقةَ الأنبياءِ ، والنصرَ على الأعداءِ ، ياحيُ يا قيومُ ياذا الجلالِ والإكرامِ. اللهمَّ إِنا نعوذُ بِكَ مِنْ عُضَالِ الداءِ ، ونعوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ البلاءِ ، ونعوذُ بِكَ من درك الشقاء ، ونعوذ بك من شماتة الأعداء ، ونعوذ بك من غلبة الدين ، ونعوذ بك من قَهْرِ الرجالِ ، ونعوذ بِكَ مِنْ شَرِ المآل في الدنيا والآخرةِ.
انظر أيضًا: دعاء قيام الليل التأمين خلف الإمام في القنوت في الوتر: مشروع، والدليل على مشروعيته من السنة: عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((قنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهرًا متتابعًا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعِشاءِ وصلاةِ الصُّبحِ، في دُبرِ كلِّ صلاةٍ، إذا قال: سمِعَ اللهُ لِمَن حمِدَه من الركعةِ الآخِرة، يدعو على أحياءٍ مِن بني سُليمٍ؛ على رِعْلٍ وذَكوانَ وعُصيَّةَ، ويُؤمِّنُ مَن خَلْفَه). ومحل القنوت في الوتر: يكون القنوت في الركعة الأخيرة من الوتر، بعد الكوع، ومن الجائز قبله، ومن أدلة أفضليَّة القُنوتِ بعدَ الرُّكوعِ من آثار السلف: عن عبدِ الرحمنِ بن عبدٍ القاريِّ؛ أنَّه قال: (خرجتُ مع عُمرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه ليلةً في رمضانَ إلى المسجدِ، فإذا الناسُ أوزاعٌ متفرِّقون؛ يُصلِّي الرجل لنَفْسِه، ويُصلِّي الرجُلُ فيُصلِّي بصلاتِه الرهطُ، فقال عمر: إنِّي أرى لو جمعتُ هؤلاءِ على قارئٍ واحد، لكان أمثلَ، ثم عزَمَ، فجمَعَهم على أُبيِّ بن كعبٍ، ثم خرجتُ معه ليلةً أخرى والناسُ يُصلُّونَ بصلاةِ قارئِهم، قال عُمرُ: نِعمَ البدعةُ هذه، والتي يَنامون عنها أفضلُ مِن التي يقومون- يريد: آخِرَ الليل- وكان الناسُ يقومون أوَّلَه، وكانوا يَلْعَنونَ الكَفرةَ في النِّصفِ: اللهمَّ قاتلِ الكفرةَ الذين يَصدُّونَ عن سَبيلِك، ويُكذِّبون رُسلَك، ولا يُؤمِنون بوعدِك، وخالِفْ بين كلمتِهم، وألْقِ في قلوبِهم الرُّعبَ، وألْقِ عليهم رِجزَك وعذابَك، إلهَ الحقِّ، ثم يُصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ويَدعو للمسلمين بما استطاعَ من خيرٍ، ثم يَستغفرُ للمؤمنين، قال: وكان يقولُ إذا فرغَ مِن لَعْنه الكفرةَ وصلاتِه على النبيِّ واستغفارِه للمؤمنينَ والمؤمناتِ ومسألتِه: اللهمَّ إيَّاك نَعبُدُ، ولك نُصلِّي ونَسجُد، وإليكَ نَسعَى ونَحفِد، ونرجو رحمتَك ربَّنا، ونخاف عذابَك الجِدَّ؛ إنَّ عذابَك لِمَن عاديتَ مُلحِق، ثم يُكبِّر ويَهوي ساجدًا).
((اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين بك ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا أبداً أحييتنا واجعل ذلك الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا)). ((اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، لك مماتها ومحياها)).