كم عدد مصارف الزكاة
الآباء والأجداد، وفروعهم من الأولاد وأولادهم. الزوجة. وجوب التيقّن لمن تدفع الزكاة قبل دفعها؛ فلو دفعها لمن ظنه مستحقاً لها ثمّ ثبت له العكس لا تجوز له.
03 مصارف الزكاة وتطبيقاتها المعاصرة - د. ما دوغي سيلا - YouTube
- 03 مصارف الزكاة وتطبيقاتها المعاصرة - د. ما دوغي سيلا - YouTube
- كم عدد مصارف الزكاة في الاسلام
- تعريف العاملين عليها، وأنَّهم من مصارف الزَّكاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- إلغاء الرسوم على الباعة المتجولين بسوق الكلاكلة اللفة - اخبار السودان
- اراضي للبيع في المدينة المنورة رخيصة
- مؤسسة التربية والتعليم
- تعريف ادارة الاعمال بالانجليزي
- إسبانيا - RT Arabic
- قوات امن المنشات توظيف
- كم سعر جهاز كشف المياه الجوفية
- الخطة الاستراتيجية لوزارة التعليم بالسعودية
- كم عدد مصارف الزكاة ؟
المطلب الأوَّل: تعريف العاملين عليها العاملون على الزَّكاة: هم الذين نَصبَهم الإمامُ لجبايةِ الصَّدقاتِ مِن أهلِها ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/44)، وينظر: ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عَبدِ البَرِّ (1/326).. المطلب الثاني: العاملون عليها من مصارف الزَّكاة العاملون على الزَّكاة مَصرِفٌ من مصارِفِ الزَّكاةِ. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قول الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة: 60]. ثانيًا: من السُّنَّة عن عبدِ المُطَّلبِ بنِ رَبيعةَ بنِ الحارِثِ، قال: ((اجْتَمَعَ رَبيعةُ بنُ الحارِثِ، والعبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلبِ، فقالَا: واللهِ، لو بعَثْنا هذين الغلامَينِ- قالا لي وللفَضْلِ بنِ عبَّاسٍ- إلى رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فكلَّماه، فأمَّرَهما على هذه الصَّدقاتِ، فأدَّيَا ما يؤدِّي النَّاسُ، وأصابَا ممَّا يُصيبُ النَّاسَ، قال فبينما هما في ذلك جاء عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فوقَف عليهما، فذكرَا له ذلِك، فقال عليُّ بنُ أبي طالب: لا تفعلَا، فواللهِ ما هو بفاعلٍ، فانتحاه رَبيعةُ بنُ الحارثِ فقال: واللهِ ما تصنَع هذا إلَّا نَفاسةً منك عَلينا، فواللهِ لقد نِلتَ صِهرَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم فما نَفسناهُ عليك، قال عليٌّ: أرسِلوهما، فانطلقَا، واضطجع عليٌّ، قال: فلمَّا صلَّى رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم الظهرَ سبقْناه إلى الحُجرةِ، فقُمْنا عندها، حتى جاء فأخَذَ بآذانِنا، ثم قال: أخْرِجَا ما تُصَرِّرانِ تُصَرِّران- بضَمِّ التَّاءِ وفَتحِ الصاد معناه: تجمعانِه في صُدورِكما مِنَ الكلامِ، وكلُّ شيءٍ جَمعتَه فقدْ صَرَرتَه.
Published on May 21, 2019 يقدم المنتدى الإسلامي في الشارقة ندوة الزكاة وتطبيقاتها برنامج الندوة: 1- المدخل إلى فقه الزكاة / دور صناديق الزكاة ومؤسساتها د. محمد سماعي - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة الشارقة 2- المستجدات في تطبيقات الزكاة أ. د. محمد صالح سميران - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة الشارقة 3- مصارف الزكاة وتطبيقاتها المعاصرة د. ما دوغي سيلا - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة الشارقة 2019
كم عدد مصارف الزكاة واذكرها
وفي بعض النُّسخِ وقعت هذه اللفظة بالسِّين، ورُوِيَت: تصدران، وتصوران. ينظر: ((شرح النووي على مسلم)) (7/178). ، ثم دخَل ودخلْنا عليه، وهو يومئذٍ عند زينبَ بنتِ جحشٍ، قال: فتواكَلْنا الكَلامَ، ثم تَكلَّم أحدُنا، فقال: يا رسولَ الله، أنتَ أبرُّ الناسِ وأوصلُ النَّاسِ، وقد بلَغْنا النِّكاحَ، فجِئْنا لتؤمِّرَنا على بعضِ هذه الصَّدَقاتِ، فنؤدِّيَ إليك كما يؤدِّي النَّاسُ، ونُصيب كما يُصيبون، قال: فسكَتَ طويلًا حتى أردْنا أن نُكلِّمَه، قال: وجعلتْ زينبُ تُلْمِعُ تُلْمِع- بضمِّ التَّاءِ وإسكانِ اللَّامِ، أي: أشارت بثَوبِها أو بِيَدِها. ((شرح النووي على مسلم)) (7/179). علينا مِن وراءِ الحِجابِ أنْ لا تُكلِّماه، قال: ثمَّ قال: إنَّ الصَّدقةَ لا تَنبغِي لآلِ مُحمَّدٍ، إنَّما هي أوساخُ النَّاسِ)) رواه مسلم (1072). وجه الدَّلالة: قولُه: (ونُصيب كما يُصيبون) دلَّ على أنَّ أخْذَ العُمَّالِ على الزَّكاةِ منها أمرٌ مَشهورٌ، ولم يُنكِرْه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم. ثالثًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك في الجُملة: ابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجْمعوا على أنَّه إنْ فرَض صَدَقتَه في الأصنافِ التي ذكَرها في سورةِ براءة في قوله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا **التوبة: 60**، أنه مؤدٍّ كما فُرِض عليه).
((الإجماع)) (ص: 48). ، وابنُ حزمٍ قال ابنُ حَزْم: (اتَّفقوا على أنَّ الإمامَ المذكورَ إذا وضَع الزَّكاةَ التي تُقبَضُ في الأسهم السَّبعة من الثَّمانية المنصوصة في القُرآنِ، فقد أصاب، واختلفوا في المؤلَّفةِ). ((مراتب الإجماع)) (ص: 37). ، وشمسُ الدين ابنُ قُدامة قال شمسُ الدِّين ابن قُدامة: (قد كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يبْعَثُ على الصَّدقةِ سُعاةً ويُعطيهم عَمالتَهم، فبعث عُمرَ وأبا موسى وابنَ اللُّتْبِيَّة وغيرَهم، وليس فيه اختلافٌ). ((الشرح الكبير)) (2/694)..
تحقيق معنىً من معاني العبودية لله سبحانه وتعالى. تطهير النَّفس البشريّة من أسوأ الطِّباع والأخلاق ألا وهي الشُّح والبخل. امتحان الله سبحانه للغنيّ وصاحب المال بإخراج الزَّكاة من ماله. تقليل مظاهر العوز والفقر في المجتمع وبالتالي تقليل معدّلات الجريمة. أحكام في الزَّكاة من وجبت عليه الزَّكاة وتُوفي قبل إخراجها؛ وَجب إخراجها من تركته فالزَّكاة لا تسقط بالوفاة. المال المُعدّ للاقتناء أو الاستعمال لا زكاة فيه مثل الدار للسَّكن، والأثواب للباس، وأثاث المنزل والسّيارات. المال المُعدّ للإيجار مثل البيوت والعقارات والسيارات لا زكاة في أصله، ولكن تجب الزَّكاة في أُجرته في حال بُلوغها النِّصاب وحال عليها الحول. يُستحب دفع الزَّكاة إلى الأقارب المحتاجين؛ لما في ذلك من تقريب للصلة بينهم، وتحقيق هدف الزَّكاة وهو المساعدة. يجوز دفع الزَّكاة إلى شخصٍ واحدٍ فقط. أصنافٌ لا يجوز دفع الزَّكاة لهم وهم: بنو هاشم، وآل العباس، وآل علي، وآل جعفر، وآل عقيل، وآل الحارث بن عبد المطلب، وآل أبي لهب؛ فهم آل النَّبي صلى الله عليه وسلم وأقاربه. المرأة الفقيرة المتزوجة من رجلٍ غنيٍّ. الأقارب الملزمين من المُزكّي بالإنفاق عليهم.
الزكاة الزَّكاة أحد أركان الإسلام الخمسة حسب ما جاء في الكتاب والسُّنة، وقد قُرنت الزَّكاة بالصلاة في القرآن الكريم في اثنين وثمانين موضعًا؛ ممّا يدُّل على عظيم مكانة الزَّكاة وأنّها متصلةٌ برِباطٍ وثيقٍ بالصَّلاة، حتى قال الصِدّيق وخليفة الرَّسول الأول أبو بكر الصِّديق:"لأقاتلنّ من فرّق بين الصَّلاة والزَّكاة". الزَّكاة الرُّكن الثالث من أركان الإسلام، وقد أجمع المسلمون على فرضيتها وعلى كُفر كُلِّ من جحدها، وقِتال من منع إخراجها، قال تعالى:"وأقيموا الصَّلاة وآتوا الزكاة". وقد فُرضت الزكاة في السَّنة الثانية للهجرة النّبويّة؛ حيث أرسل النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم- السُّعاة لقبض الزَّكاة وجمعها وتوزيعها على أهلها ومن يستحقها وقد تكرّر ذِكر الزَّكاة في القرآن الكريم اثنتين وثلاثين مرَّةً، والزَّكاة واجبةٌ في الأموال النَّامية وهي على نوعين: صنفٌ ينمو بنفسه كالماشية والحرث والزَّرع. صنفٌ ينمو بالإدارة والبيع والشِّراء كعروض التِّجارة والنَّقدين. الحكمة من مشروعية الزَّكاة تطهير المال المُزكّى من الدَّنس وتحصينٌ له من المقت والآفات والمحق. الإحسان إلى العباد ومدّ يد العون والمساعدة للمحتاجين والفقراء والمساكين.